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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 生命的經歷與長大 第二十四篇 對付我們的個性, 問答 包括 為什麼我們的個性在我們屬靈生命的初期並不阻撓我們生命的長 大?, 我們的個性、生命的長大、與在事奉中的用處 是 多年來我一直在觀察召會中的光景。當我與倪弟兄在一起時,我看見 了好些背叛的例子;在台灣和美國,我也看見幾次這樣的例子。我們 若診斷這些背叛的例子,我們能看見背叛的源頭乃是與人的個性有 關。人捲入背叛的原因,几乎沒有例外的都是因着他們怪僻的特性。, 我們的個性、生命的長大、與在事奉中的用處 是 一面說,許多捲入背叛的親愛的聖徒很有用處;另一面說,在他們裡 面有‘瘤’,使一些消極的東西長大累積起來。這個‘瘤’至終扼殺 了他們的用處,導致他們的背叛。然而,許多其他親愛的聖徒雖然沒 有背叛,但他們在前些年日比今天更有用處;他們留在召會裡,但他 們的用處被他們的個性所扼殺了。在基督徒的生活和工作中,個性是 一個很大的消極因素。, 為什麼我們的個性在我們屬靈生命的初期並不阻撓我們生命的長 大? 是 答:在我們屬靈生命的初期,我們的個性隱埋在世俗、軟弱和罪行 裡。我們藉著對付世界、弱點和罪行,而長大得很快。當這些表面、 消極的事物受了對付之後,我們就碰到較深處的問題。這更深處的問 題乃是我們的所是。在我們的所是裡有‘瘤’。我們的坦途大道被截 斷,而在屬靈生命上受困阻,不能繼續往前。我們的個性成了我們的 難處,阻撓我們在生命里長大,使我們不能被主使用,反而給我們造 成問題,使我們受苦。, 生命的經歷與長大 第二十四篇 對付我們的個性 包括 對付我們的個性, 我們的個性、生命的長大、與在事奉中的用處 是 照我多年的觀察,我們在神聖生命的長大上,真正的敵人乃是我們的 個性。我們的個性也是破壞我們在主手中用處的因素。我得救後不 久,就從倪弟兄的著作中得着了主恢復的異象,我就離開了我聚會所 在的宗派。一九三二年,主在我所在的地方興起了召會。一九三四 年,我開始與倪弟兄同工。從那時起,因着照顧召會和工作,我接觸 了許多人,並認識他們。我發現許多聖徒最終在神聖的生命上停止長 大,不能更進一步往前。在他們頭幾年的基督徒生活中,他們在神聖 的生命上長得很快。但最後由於他們個性上特別、怪僻的一面,他們 停止了長大。他們放棄了世界,為主犧牲了許多事物。他們也聽了許 多信息,並且愛這些信息。然而,還有特別、怪僻的一面留在他們裡 面。他們本性的那一部分成了堅固的營壘,使他們無法在生命長大上 進步。這樣的聖徒很少有進步。有些聖徒五十年來沒有什麼長大。, 生命的經歷與長大 第二十四篇 對付我們的個性 包括 讀經, 我們的個性、生命的長大、與在事奉中的用處 是 我也看見一些很有盼望的聖徒,他們愛主,多方面為主犧牲,受過高 等教育,在受苦和人生裡有很多的經歷。照理說,這樣的人對主很有 用處。然而,由於他們本性中特別、怪僻的一面,他們的用處被扼殺 了。他們雖然沒有堅持不放他們裡面這特別的一面,但只是讓這特別 的一面留在他們裡面,就破壞並停止了他們的用處。, 生命的經歷與長大 第二十四篇 對付我們的個性 包括 個性, 個性 是 我們的個性是我們天生的所是,我們天然的構成。在我們的經歷中, 我們可以在‘我’、舊人、己、與魂生命裡發現我們的個性。雖然在 新約沒有明文說到個性,但這辭的意義含示于聖經中的幾段話。加拉 太二章二十節說,‘我已經與基督同釘十字架;現在活着的,不再是 我,乃是基督在我裡面活着。’在這一節經文,個性是由那已經與基 督同釘十字架的‘我’所含示。在馬太十六章二十一至二十六節,路 加九章二十二至二十五節,個性是由‘己’(太十六24,路九25)和 魂生命(太十六25~26,路九24)所含示。在馬太十六章二十二節, 彼得照着自己的個性責勸主耶穌。彼得的個性主要的是顯在他的快, 以及他帶頭表現自己的事上。彼得是十二門徒的發言人,在許多場合 帶頭表現自己。沒有別的門徒在這事上超過彼得。我們每個人都有自 己的個性。按照我們的個性,我們可能也像彼得一樣,急於表現自 己。另一面說,按照我們的個性,我們可能是很少說話表現自己的 人。, 生命的經歷與長大 第二十四篇 對付我們的個性 包括 個性與人生, 個性與人生 是 我們怪僻的特性使我們在婚姻生活中受苦。丈夫與妻子可能彼此相 愛,但結婚數月之後,妻子可能發現她丈夫的‘瘤’。丈夫與妻子之 間真正的難處,乃是他們本性中,個性中特別而怪僻的部分。這是使 丈夫與妻子不悅的因素。令人愉悅的丈夫與妻子,是那些沒有怪僻個 性的人。妻子的美麗並不能長久使人愉悅。一位弟兄在約會時,在結 婚之日,可能受一位姊妹的美貌所吸引,但他們生活了短時期之後, 他可能發現他與一位美麗卻很難對付的姊妹結了婚。從那時起,怪僻 的特性就造成他們之間的困難。丈夫與妻子可能彼此相愛相珍,但由 他們怪僻的特性所產生的難處累積起來,至終可能導致離婚。在召會 生活中,多年所累積的難處可能導致背叛。, 讀經 是 讀經:馬太福音十六章二十一至二十六節。, 我們的個性、生命的長大、與在事奉中的用處 是 我們怪僻的特性可以比作木塊中的木紋。木匠喜歡用木紋均勻的木 塊。木匠若發現一塊木頭的木紋不均勻,他不會用這塊木頭。一塊木 頭的質料可能很好,但若有節瘤,就不容易鋸切,而沒有什麼用處。 凡沒有任何怪僻特性的基督徒,是長得最多、最快的人。照樣,最有 用的弟兄姊妹,是那些沒有任何怪僻個性的人。在事奉上,最有用處 的人,是那些一直拒絶並否認他們所是的人。, 生命的經歷與長大 第二十四篇 對付我們的個性 包括 問答, 對付我們的個性 是 人的手無法挪去個性的因素,但是在主的手中就有辦法。在馬太十九 章二十五節,門徒問主:‘這樣誰能得救?’主回答說,‘在人這是 不能的,在神凡事都能。’(26。)這話必然已經在彼得身上應驗 了。在彼後一章五至十一節,彼得寫到藉著生命的長大,發展主所給 我們的,使我們得以豐富進入永遠的國。彼得能寫這樣的話,因為他 學了屬靈的功課。主在他身上有了突破。我們不可能突破我們個性上 的難處,但主能作到。, 個性與人生 是 在我們的婚姻生活和家庭生活中,我們的個性是一個消極的因素。父 母與兒女之間的難處,表面看來是由於一些錯誤。但錯誤是很容易對 付的,錯誤就像桌面的灰塵,是可以抹掉的。父母與兒女之間的難 處,真正的原因乃是在於他們怪僻的特性。倘若父母或兒女的個性肯 改變,就不會有這樣的難處。然而,甚至父母也不能改變他們自己。 結果難處就日漸累積。一年過一年,難處累積起來。這種累積可以比 作地震的原因。地震是因着地下的壓力日漸累積,最後爆發而造成 的。即使父母和兒女多年彼此相愛,彼此為對方而活,但這種累積至 終會導致很大的難處。, 個性與人生 是 我們若回顧我們的一生,我們能看見我們所受的苦,許多都是因着我 們個性中怪僻的特性所造成的。因着個性,一個學生可能在讀書上受 挫;他的教授可能對他並不關心,結果他就不能得着好分數。他的個 性若能改變,就會得較好的分數。在法庭上,法官可能消極的受一個 人怪僻的特性所影響,使那人得不着有利的判決。甚至在家庭中,一 個孩子可能因着他的個性而比別的孩子受更多的苦。一個人的僱主可 能知道他有怪僻的個性,但因着公司需要他,所以還繼續僱用他。然 而,當公司開始裁員時,他可能是頭一個被解僱的人。在鄰舍之間, 我們也可能因着怪僻的特性而受苦。我們或許愛別人,樂意幫助別 人,但因着我們怪僻的特性,我們的鄰居沒有人關心我們。, 對付我們的個性 是 在四福音裡,彼得在主面前最難的對付是與他的個性有關。即使到了 加拉太二章十一至二十一節,那時彼得的個性還沒有完全受對付。有 些難處仍然留在他裡面。但按照整本新約的記載,彼得至終有了突 破。在加拉太二章,保羅當面責備彼得,因為彼得多多少少還活在他 的個性裡。但在彼後三章十五至十六節,彼得對保羅有很高的推薦。 彼得若是仍舊活在他的個性裡,就不會對曾經責備他的人作這樣強而 有力的推薦。責備人會得罪人,但彼得沒有被觸犯。這可能指明,他 的‘瘤’,就是造成難處的因素,已經從他挪去。, 對付我們的個性 是 在我們屬靈生命的開頭幾年,我們可能長得很快。然而,由於我們的 個性,我們的成長可能慢下來,甚至停頓下來。我們應當接受對我們 的個性的警告。我們必須留意我們本性中,個性中的‘瘤’。我們若 對付這個‘瘤’,就會長得快,並在屬靈生命上步入坦途,在生命長 大上沒有什麼阻撓,對主也會更為有用。